— Надо бы винца выпить, — предложил Петр.
— Ну, это обязательно! — не допускающим возражений тоном отозвался Андрей. — День сегодня выдался не из легких. Эх, жаль, что Сапфиру пришлось грохнуть. Красивая была баба, нежная. Ведь так, Симон?
— А я не Симон, — ответил Симон. — Я Кефас.
Прошло почти две тысячи лет, но и до сей поры христиане всех мастей поминают лихом Ананию и Сапфиру, якобы обидевших святого апостола Петра. История несчастных супругов — одна из самых популярных тем проповедей на богослужениях всех церквей и сект христианского толка, ибо тягчайший, по мнению служителей культа, грех — это утаить свои деньги и, ссылаясь на бедность, мало подать батюшке. Интерес священников здесь очевиден и понятен. Однако логично было бы предположить, что рядовые прихожане, которые сплошь и рядом поступают так же, как и наши главные герои, посочувствуют невинно убиенным. Но не тут-то было! Как только речь заходит об Анании и Сапфире, все христиане словно срываются с цепи.
Если бы реальный, исторический Петр хоть немного походил на созданный церковной пропагандой образ, он бы сказал «провинившимся»: «Утаив половину денег, вы совершили абсолютно недопустимый поступок. Так забирайте свои денарии и уходите от нас!». Однако будущий первый римский папа избрал иной путь. Как уголовник, он, несомненно, понимал, что наказание должно быть соразмерным преступлению. Но Симон позарился на чужие деньги…
Впрочем, верующие люди могут нам возразить: «В Библии написано, что Ананию и Сапфиру убил вовсе не Петр, а Святой дух». Однако эта версия не только не выдерживает никакой критики, но и вызывает смех. Все мы знаем, что такое дух, исходящий от объевшихся бобами (небрезгливые медики даже определили химический состав сего дуновения: водород, углекислый газ и метан). А вот так называемый «святой дух» не был зафиксирован ни одним прибором, его никогда не видели и не слышали психически здоровые люди. Поэтому такую версию не примет к рассмотрению ни один современный суд.
Бедные оболганные супруги! Вы стремились к лучшей жизни, к истине, которая есть дети и большая, дружная семья, но были во цвете лет безжалостно зарезаны идиотом. И ваши имена до сих пор произносятся с ненавистью и злобой…
Пройдут века, мировая медицина выйдет из зачаточного состояния и научится лечить психические заболевания. Тогда наконец-то исчезнет религия вместе со своей служанкой — идеалистической философией. И, скорее всего, наши далекие потомки из всего свода христианских легенд будут помнить только сказание об Анании и Сапфире — историю о большой любви и борьбе за свое счастье.
около 850 кв. м
сектанты в то время еще не догадались именовать себя христианами, но мы уже будем их так называть
мы советуем всем алкоголикам запомнить сей аргумент
читатель скоро узнает, зачем понадобилось такое строгое и на первый взгляд странное правило
в то время учение Христа в другие города еще не проникло
Петр проповедовал весьма необычно: он любил задавать слушателям вопросы, но не любил, когда те отвечали на них
«Евангелие от Матфея», Х, 34
Симптомы зомбирования — есть и такое свойство у «иных языков». Сходите к пятидесятникам, послушайте этот бред — и почувствуете себя так же
Иудейские источники сообщают, что все апостолы — «отпетые» преступники, но особо выделяют Симона. Вспомним также, как при задержании Иисуса Христа Кефас отрезал человеку ухо (что за блатные привычки!). Но даже этот эпизод меркнет по сравнению с тем, как он «отблагодарил» за доверие Ананию и Сапфиру
югер — 2523,30 кв.м.
псалом 126, ст. 2
см. «Евангелие от Луки», V, 29–35
дерево в тех безлесых краях стоило дорого и шло лишь на каркас
Сапфира собирала милостыню, помогала в трапезной и ухаживала за фиалками, растущими в углу двора обители; эти чудесные цветы любил нюхать Андрей
античная мера длины; 1 двойной шаг — 1,48 м.
тип бородатого Христа появился только в конце 3 в., а окончательно утвердился лишь в 8–9 вв.
ср. «Евангелие от Матфея», XIX, 26, 28
ср. «Евангелие от Луки», IX, 21
2-е Петра, II, 22
ср. 1-е Петра, I, 18,19
«Деяния святых апостолов», VI, 1
«Евангелие от Матфея», XVI, 23
ср. «Деяния Святых Апостолов», VI, 2–4
в то время монета весила 7,4 г.; ее стоимость равнялась 25 обычным денариям
«Евангелие от Луки», XV, 7
там же, ст. 4
«Евангелие от Луки», XXIII, 39–43
см. «К галатам», II, 16
ср. «Деяния святых апостолов», V, 9